SJ - 1954 :SIKAP KITA TERHADAP PESAKIT / JENAZAH BUKAN ISLAM

æÚáíßã ÇáÓáÇã æ ÑÍãÉ Çááå æÈÑßÇÊåã

{ ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã }

(( ÑÈ ÅÔÑÍ áí ÕÏÑí æ íÓÑáí ÃãÑí æÃÍáá ÚÞÏÉ ãä áÓÇäí íÝÞåæÇ Þæáí ))

***********************

Alhamdulillah , Segala Puja – Puji hanyalah milik Allah Ta’ala semata-mata. Selawat dan salam ke atas Baginda Rasulullah s.a.w, ahli keluarga baginda yang suci, para sahabat yang kesemua mereka itu merupakan golongan yang amat mulia, para ulama’ yang mukhlisin , para mujahidin di Jalan Allah Ta’ala dan seluruh muslimin. Amin.

Terima Kasih di atas soalan tersebut ,dan berikut ini adalah jawapannya dengan izin Allah Ta’ala :

1 – Baginda Rasulullah s.a.w sendiri pernah menziarahi orang Yahudi yang sedang sakit , yang akhirnya disebabkan ziarah itu , maka Yahudi itu pun memeluk Islam , ini disebabkan kecantikan akhlak Baginda s.a.w .

Adapun jika di dalam rumah pesakit bukan Islam ( non-muslim ) itu ada patung-patung sembahannya , colok dan berbagai-bagai alat-alat ( altar ) syiar kebesaran agamanya ,maka di dalam hal ini marilah kita melihat riwayat-riwayat di bawah ini :

Úóäú Úóáöíøò ÞóÇáó ÕóäóÚúÊõ ØóÚóÇãðÇ ÝóÏóÚóæúÊõ ÑóÓõæáó Çááøóåö Õóáøóì Çááøóåã Úóáóíúåö æóÓóáøóãó ÝóÌóÇÁó ÝóÑóÃóì Ýöí ÇáúÈóíúÊö ÊóÕóÇæöíÑó ÝóÑóÌóÚó

Ertinya : Ali pernah berkata : “ Saya pernah memasak makanan , lalu aku pun mempelawa Baginda Rasulullah s.a.w untuk bersama-sama saya , maka apabila Baginda s.a.w sampai , dia pun kembali ke rumahnya semula apabila mendapati di dalam rumah saya ada beberapa gambar ( patung ) ~ Ibnu Majah : Kitab Al-At’iemah , Bab ke-56 ( Idza Raa Ad-Dhaifu Munkaran Raja’a ) , No : 3359 dan Imam An-Nasaie : 5351 .

ÈóÇÈ ÇáÕøóáóÇÉö Ýöí ÇáúÈöíÚóÉö æóÞóÇáó ÚõãóÑõ ÑóÖöí Çááøóåã Úóäúåã ÅöäøóÇ áóÇ äóÏúÎõáõ ßóäóÇÆöÓóßõãú ãöäú ÃóÌúáö ÇáÊøóãóÇËöíáö ÇáøóÊöí ÝöíåóÇ ÇáÕøõæóÑõ æóßóÇäó ÇÈúäõ ÚóÈøóÇÓò íõÕóáøöí Ýöí ÇáúÈöíÚóÉö ÅöáøóÇ ÈöíÚóÉð ÝöíåóÇ ÊóãóÇËöíáõ

Ertinya : Ini adalah satu bab yang menerangkan mengenai permasalahan sembahyang di dalam gereja @ biara . Saidina Umar (r.a) pernah berkata : Kami semua ( orang-orang Islam ) tidak akan masuk ke dalam gerejamu ( Wahai Costantine ! ~ Seorang pembesar Kristian di Palestin ) , di sebabkan di dalamnya terdapat patung-patung . Dan Ibnu ‘Abbas (r.a ) juga pernah bersembahyang di dalam gereja @ biara kecuali gereja @ biara yang mempunyai patung-patung di dalamnya ~ Riwayat Imam Al-Bukhari (rh) di dalam Kitab As-Solat , Bab ke-54 ( Bab As-Solah Fil Bi’ah ) , No : 434 .

Akan tetapi , sudah pasti setiap bukan-Islam ( kecualilah yang atheis – tiada agama ) ada patung-patung sembahan mereka di dalam rumah-rumah mereka . Adakah disebabkan kita tetap mahu meziarahi mereka , kita mesti minta mereka jauhkan kita daripada patung-patung sembahan mereka itu ? . Adakah patut kita yang sebagai tetamu ini meminta pula tuan rumah itu meletakkan patung-patung sembahan mereka jauh daripada kita , demi ketenangan hati kita ketika menziarahi pesakit di situ ? .

Maka di sini sudah tentulah kita tidak berkuasa untuk mengubah kemungkaran ( berhala-berhala ) itu dengan tangan ( kuasa ) kita dan sudah tentulah bukan di situ ruang sepatutnya untuk kita mengubah sesuatu kemungkaran dengan menggunakan kuasa , apatah lagi sudah pasti jika kita melakukan perkara seperti itu , umat Islam akan semakin dilihat sebagai kumpulan pengganas ( terrorist @ irhabiyah ) dan sebagai satu masyarakat yang tidak reti toleransi beragama .

Apatah lagi di dalam sesebuah struktur masyarakat majmuk seperti negara kita , Malaysia , berjiran dengan jiran-jiran yang bukan-Islam sudah merupakan satu perkara yang biasa . Maka sudah tentu kita juga mahu melakukan kebaikan kepada jiran-tetangga kita yang bukan Islam , apatah lagi jika mereka sendiri sudah selalu melakukan kebaikan kepada kita ( contohnya : Apabila kita hendak keluar rumah , kita tinggalkan kepada mereka kunci rumah kita ataupun mereka kerap menziarahi kita , khasnya di hari kenduri-kendara kita dan perayaan kita , umat Islam ) .

Oleh itu – menurut sekadar ilmu yang saya miliki – cukuplah kita menolak kemungkaran itu dengan hati kita , iaitu kita membenci patung-patung itu ( dengan hati-hati kita ) . Lagipun niat kita menziarahi pesakit bukan Islam itu bukanlah untuk memuliakan patung-patung sembahannya itu , tetapi sebagai menyempurnakan tanggung-jawab kita sebagai seorang muslim . Dan setiap muslim dituntut untuk berlaku baik dan bersikap hormat-menghormati kepada sesama manusia ( lebh-lebih lagi sesama Islam ) , KECUALILAH orang-orang yang sudah zahir permusuhan mereka terhadap Islam dan umatnya .

2 – Jika ziarah itu TIDAK menyebabkan kita mesti mengikuti adat-istiadat mereka yang bertentangan dengan Islam - seperti mesti tunduk sujud kepada gambar si mati ( sebagai mana amalan pelatih-pelatih Aikido yang sujud ke gambar Mendiang Morihei Ushiba ataupun Karate-Do ) , mesti sama-sama membakar kemenyan , mesti sama-sama tolong mereka membakar jenazah itu , mesti sama-sama mempersiapkan peralatan si mati ( buat kereta palsu dan sediakan duit “ hell bank note “ dan seumpamanya – maka itu adalah HARAM ,bahkan di beberapa perkara itu boleh menyebabkan seseorang itu MURTAD ~ Na’uzubillahi Min Dzalik .

Jadi , selagi ianya tidak menggadai aqidah dan pegangan kita sebagai seorang muslim dan selagi ianya tidak menyebabkan kita menderhakai Allah Ta’ala dan Rasul-Nya s.a.w , maka ziarah non-muslims itu dibenarkan .

3 – Pergi ke kawasan perkuburan orang-orang bukan Islam ( menghantar jenazah ) itu TIADA LARANGANNYA di dalam agama kita . Akan tetapi MENGIKUTI & MENYERTAI ADAT-ISTIADAT mereka yang bertentangan dengan Islam seperti kita turut sama mendoakan si mati yang bukan Islam itu , ataupun kita turut sama berdiri di sisi kuburnya dengan meratap sayu , sama-sama membakar si mati , menyanyikan pula lagu-lagu agama mereka dan sebagainya itulah yang dilarang dan ditegah oleh agama kita .

Namun , jika cukup sekadar menziarahi keluarga si mati itu di rumah mereka , tanpa perlu mengikuti mereka menghantar si mati ke tanah perkuburan , maka itu adalah LEBIH BAIK DAN LEBIH MEMELIHARA AQIDAH DAN PEGANGAN SESEORANG ISLAM.

Orang-orang bukan Islam itu sendiri akan faham dengan pegangan kita apabila kita nyatakan kepada mereka batas-batas agama kita dengan baik , apatah lagi kebanyakan orang-orang bukan Islam sendiri sudah terbuka pengetahuan mereka dan toleransi mereka terhadap agama Islam dan umatnya .

Sekian . Wallahu A’alam Bis Sowab
Wahuwa Yahdi Ila Sabilir Rasyad .

**************************************

RUJUKAN

1 – Lihat SJ - 1878 : MENZIARAHI IBU-BAPA YANG BELUM MEMELUK ISLAM
http://al-ahkam.com.my/forum/showflat.php?Cat=&Board=UBB8&Number=8150&page=7&view=collapsed&sb=5&o=&fpart=1

2 – FATHUL BARI SYARAH SAHIH IMAM AL-BUKHARI – Jilid 2 – Terbitan : Darul Fikr , Beirut .

3 – SUNAN IBNU MAJAH & KOMENTARNYA ~ Almarhum Ust Muhammad Fuad Abd Baqiy – Darul Hadis , Cairo .

4 - FATAWA MU’ASIRAH III ~ Al-Qaradhawie ( ms 663 ) .

5 – kata-berjawab 1-5 ~ Almarhum Ust. Abdul Qadir Hassan – ms 806-808 – Yayasan Al-Muslimun , Bangil , Indonesia.

æ Åáì ÇááÞÇÁ Åä ÔÇÁ Çááå ÊÚÇáì
æÇáÓáÇã ÚáÈßã æ ÑÍãÉ Çááå æ ÈÑßÇÊå

2 / Ramadhan / 1423 H
7 / November / 2002 M

Khamis – Bandaraya Kaherah

Pendekar ®
http://al-ahkam.com.my/forum