Ilmu Martabat Tujuh

  • Ilmu Martabat 7: Muka Hadapan

    Martabat Tujuh
    Tajalli (Penampakan) Allah Melalui Tujuh Martabat (Lapisan)
    Satu perbincangan Tentang Teori Kejadian Alam Laluan Menuju Ke Arah Ma’rifat dan Insan Kamil
    Abdul Fatah Haron Ibrahim
    Universiti Kebangsaan Malaysia

    Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

  • Martabat 7: Isikandungan

    Kandungan - Bab Satu: Ahli Sunnah dan Martabat Tujuh, Bab Dua: Isu Martabat Tujuh, Bab Tiga: Mengapa Tiada Bantahan,
    Bab Empat: Benda Pertama yang Dijadikan Menurut Ahli Sunnah Wa al-Jamaah, Bab Lima: Ibnu ‘Arabi (1165 – 1240M), al-Jili, Al-Midrasi, Bab Enam: Martabat Tujuh, Bab Tujuh: Kegunaan Martabat Tujuh, Lampiran, Rujukan

  • BAB 1: AHLI SUNNAH DAN MARTABAT TUJUH

    Ilmu Martabat Tujuh ini ialah satu perbincangan mengenai asal mula kejadian alam semesta ini. Ilmu atau akidah Martabat Tujuh ini bercanggah dengan Ahli Sunnah; bercanggah dengan Asy'ariah, Maturidiah dan Salaf.

  • BAB 2: ISU MARTABAT TUJUH

    Syaikh Ahmad Khatib menafikan bahawa Martabat Tujuh itu ada kaitan dengan Imam Ghazali dan beliau menyelar mereka yang melibatkan diri dengan Martabat Tujuh ini dengan mengatakan bahawa, "mereka melibatkan diri daripada golongan orang jahil, segalanya menyalahi Syari'at Nabi dan menjadikan bersatu Tuhan dengan hamba, dan tiada ia daripada kalam Imam Ghazali, ghalibnya kufur dengan Allah Ta'ala... dan tiada pula daripada perkataan orang alim, tetapi ia daripada perbuatan orang jahil yang melihat ia akan perkataan ahli Wahdat al-Wujud..."

  • BAB 3: MENGAPA TIADA BANTAHAN?

    Ilmu Tasawuf Tajalli Wahdat al-Wujud Martabat Tujuh sama ada menggunakan istilah Ahadiyah, Wahdah, Wahidiyah, atau La Ta'yyun, Ta'yyun Awal dan seterusnya sudah lama ada di mana-mana di Alam Nusantara sebagaimana yang terdapat dalam kitab-kitab dan buku-buku tasawuf

  • BAB 4: BENDA PERTAMA YANG DIJADIKAN MENURUT AHLI SUNNAH WA AL-JAMAAH

    Pokok perbincangan kita ialah tentang asal kejadian alam semesta. Dalam masalah ini pegangan Ahli Sunnah Ithnainiyat al-Wujud bercanggah dengan pegangan Wahdat al-Wujud. Bagaimanakah i'tiqad Ahli Sunnah tentang asal kejadian alam semesta ini?

  • BAB 5: IBN `ARABI (1165 - 1240M) AI-JILI, AL-MIDRASI

    Hubungan Dzat Allah itu dengan segala aneka alam makhluk yang ada ini, menurut ibn-'Arabi, diumpamakan Allah itu seperti badan, manakala alam yang berbagai-bagai ragam banyaknya ini adalah seperti segala anggota bagi badan itu tidak boleh berasingan tanpa badan. Maka rnenurut ibn-'Arabi, tajalli Dzat Allah hingga jadi hakikat segala yang ada ini bertanazzul (menurun) sampai kepada pengetahuan kita melalui tiga martabat (lapisan).

  • BAB 6: MARTABAT TUJUH

    Teori yang mengatakan kewujudan Muhammad sebelum kewujudan sesuatu bercanggah dengan nas-nas Qur'an dan Hadith-hadith Sahih seperti tersebut di atas iaitu awal kejadian ialah `Arasy, Air, tersebut iaitu lapan atau sembilan perkara semuanya, Nur Muhammad tidak termasuk. Kesimpulannya, Martabat Kedua iaitu Wahdat ini tidak boleh dipertahankan apabila dihadapkan ke hadapan ayat-ayat al-Qur'an dan hadith-hadith yang sahih.

  • BAB 7: KEGUNAAN MARTABAT TUJUH

    Mengapakah ada pihak yang begitu ghairah dengan asal kejadian alam menurut falsafat Martabat Tujuh? Mengapakah mereka tidak ikut panduan al-Qur'an dan Hadith-Hadith Sahih tentang kejadian alam semesta ini? Mengikut falsafah Martabat Tujuh bahawa alam ini terjadi daripada ada kepada ada. Seluruh semesta alam ini terjadi daripada Nur Muhammad dan Nur Muhammad terjadi daripada Nur Allah. Maka inilah pegangan dan keimanan kami ahli Tasawuf Wahdat al-wujud.

  • Martabat 7: Lampiran - Terdapat 5 Rajah

    Lampiran
    Terdapat 5 rajah yang berkaitan dengan ajaran wahdatul wujud martabat tujuh.