SJ – 2229 : IDDAH & RAHSIA AMALAN ?

Alhamdulillah , Segala Puja – Puji hanyalah milik Allah Ta’ala semata-mata. Selawat dan salam ke atas Baginda Rasulullah s.a.w, ahli keluarga baginda yang suci, para sahabat yang kesemua mereka itu merupakan golongan yang amat mulia, para ulama’ yang mukhlisin , para mujahidin di Jalan Allah Ta’ala dan seluruh muslimin. Amin.

Terima Kasih kepada Saudara tokusa di atas sambutan saudara terhadap web al-Ahkam online yang kami kendalikan ini .

“ Rahsia Di Sebalik Amalan “ boleh juga diertikan sebagai “ Falsafah Sesuatu Amalan “ ataupun boleh juga dikenali sebagai “ Hikmah Sesuatu Amalan Ibadat “ yang mana semuanya itu di dalam kategori yang disebut oleh para ‘alim-ulama’ ( rh ) kita sebagai “ HIKMAH at-TASYRIE ‘ “ ( ÍßãÉ ÇáÊÔÑíÚ ) .

Memang ada sebuah kitab khas yang tebal yang diberikan nama itu . Tapi , saya sendiri tidak pasti adakah kitab itu sudah pun diterjemahkan ke dalam bahasa ibunda ataupun bahasa Indonesia .

Namun yang perlu kita sama-sama fahami ialah , bukan semua amal-ibadat itu boleh kita ketahui dengan akal kita mengapakah ianya ditasyrie’kan ( diatur begitu oleh Allah Ta’ala ) . Ada beberapa bentuk ibadah ( yang dinamakan ‘ibadah mahdhah / ‘ibadah khossah ) yang kita sendiri tidak tahu mengapakah ianya mesti begitu dan begini .

Contohnya : PUASA RAMADHAN . Mengapakah kita berpuasa ? . Sebabnya ada dua . Sebab pertama dan yang paling utama ialah kerana ianya adalah perintah dan ketetapan Allah Ta’ala agar kita menjadi manusia yang bertaqwa . Firman Allah Ta’ala di dalam Surah Al-Baqarah , ayat ke – 183 :

Ertinya : “ Wahai orang-orang yang beriman , telah diwajibkan ke atas kamu agar berpuasa sebagai mana ianya juga telah diwajibkan kepada golongan sebelum kamu . Mudah-mudahan kamu menjadi orang-orang yang bertaqwa “ .

Manakala sebab kedua pula agar kita menjadi lebih sihat : ÕæãæÇ ÊÕÍæÇ: “ Berpuasalah kami , pasti kamu akan menjadi sihat “ .

Kedua-dua sebab ini masih boleh kita fikirkan mengapa ianya disyariatkan dan otak kita masih dapat “ menangkap “ apakah hikmah di sebalik pensyariatan ( peraturan ) puasa .

Akan tetapi apakah hikmah , rahsia dan kelebihan disebalik puasa itu mestilah dilaksanakan semenjak masuknya waktu Subuh sehinggalah menjelangnya Maghrib ? . Mengapakah tidak puasa itu disyariatkan semenjak jam 8.00 pagi hingga ke 4.30 petang sebagai mana waktu pejabat , bukankah itu lebih memudahkan kita ? . ~ Jawapannya : KITA TIDAK TAHU MENGAPA MESTI BEGITU ? .

Mengapakah kita tidak boleh sekadar minum ketika berpuasa , tidakkah kita terasa dahaga khasnya di tengahari , kemudian kita terus menyambung puasa kita ? . ~ Jawapannya : KITA TIDAK TAHU SECARA BENAR-BENAR PASTI MENGAPA MESTI BEGITU ? .

Contoh Kedua : SEMBAHYANG . Mengapakah kita bersembahyang ? . Jawapannya kerana ia adalah kewajipan yang telah difardhukan oleh Allah Ta’ala di dalam konteks kita sebagai hamba-hamba-Nya dan sebagai satu cara mengingatinya yang paling berkesan . Firman Allah Ta’ala di dalam Surah Toha , ayat ke-14 :

Ertinya : “ ( Wahai Musa ! ) Sesungguhnya AKU ini adalah Allah Yang tidak ada sama sekali Tuhan ( yang layak disembah ) selain dari-KU maka sembahlah AKU , dan dirikanlah sembahyang untuk mengingati-KU ! “ .

Sembahyang juga diwajibkan sebagai satu didikan agar seseorang hamba Allah Ta’ala itu dapat mengelakkan diri daripada sebarang perbuatan yang keji dan mungkar . Firman Allah Ta’ala di dalam Surah Al-‘Ankabut , ayat 45 :

Ertinya : “ Dan bacalah ( Wahai Muhammad ! ) apa yang telah diwahyukan kepada kau daripada isi-isi kitab ( Al-Quranul Karim ) dan dirikanlah sembahyang . Sesungguhnya sembahyang itu dapat menegah daripada perbuatan yang keji dan mungkar . Dan mengingati Allah itu lebih besar ( daripada ketaatan selainnya ) . Dan Allah lebih mengetahui apa yang kamu kerjakan “ .

Itu adalah sebab utama mengapa kita menunaikan sembahyang .

Namun jika kita ditanya pula : “ Mengapakah kita mesti menunaikan sembahyang fardhu 5 waktu sehari-semalam ? . Tak bolehkah kita tunaikan 1 waktu sahaja iaitu di waktu Isyak kerana waktu Isyak itu panjang masanya ? . Tidakkah sembahyang Subuh menyebabkan kita lambat untuk ke pejabat . Tidakkah sembahyang Zuhur menyebabkan masa “ lunch “ kita terganggu ? . Tidakkah sembahyang Asar menyebabkan kita susah kerana biasanya di waktu itu kita sibuk untuk “ punch card “ dan sibuk mengelakkan “ traffic-jam” ? . Tidakkah sembahyang Maghrib juga menyusahkan kita sedangkan ada di kalangan kita yang baru sampai ke rumah daripada pejabat mereka di waktu itu dan pasar-pasar malam juga meriah di waktu itu laaa ? “ .~ Jawapannya : KITA TIDAK TAHU MENGAPAKAH MESTI DITUNAIKAN SEMBAHYANG ITU 5 KALI SEHARI-SEMALAM .

“ Mengapa sembahyang kita ada niat , takbiratul ihram , qiyam , rukuk , iktidal , sujud , duduk dan sebagainya….??? “ . KITA PUN TETAP TIDAK TAHU MENGAPA MESTI SEDEMIAN TATACARA SEMBAHYANG KITA .

Pendek kata : Bukan setiap ibadat itu dapat kita ketahui mengapakah mesti begitu dan begini . Tetapi kita yakin jawapan yang pasti akan kita berikan di dalam keadaan tidak tahu apakah sebab-musababnya ialah : KITA TIDAK TAHU MENGAPAKAH KITA MESTI MELAKSANAKAN IBADAH ITU DAN INI . YANG PALING PENTING IALAH DISEBABKAN IANYA ADALAH ARAHAN ALLAH TA’ALA , MAKA TAK DAPAT TIDAK , HENDAKLAH KITA MENJUNJUNGNYA DAN MELAKSANAKANNYA !!! “ .

Dan inilah dia kata-kata orang-orang yang masih ada saki-baki keimanan yang kental kepada Allah Ta’ala . Mereka sedar mereka adalah hamba-hamba dan kuli-kuli bagi Allah Ta’ala , sedangkan DIA adalah TUHAN kita . Laksana seorang kuli-batak , bolehkah dia bertanya kepada bossnya : “ Boss ! kenapa saya mesti buat itu dan ini …kenapa saya , mengapa saya , why me boss !!! “ . Sudah tentu bossnya akan menjawab : “ Hei ! sedarlah sikit kau tu siapa ! . Dah tau kau tu hanyalah kuli-batak aku , maka jangan mengada-ngada ndak tanya banyak . Jangan banyak songel ya !!! “ .

Seorag mukmin sejati dia tidak kira , sama ada dia mengetahui ataupun tidak falsafah , hikmah dan rahsia sesuatu ibadat , namun ibadah itu tetap akan dia laksanakannya . Firman Allah Ta’ala di dalam Surah Al-Baqarah , ayat ke-285 yang menggambarkan sifat sebenar orang-orang yang beriman :

Ertinya : “ Rasul telah beriman kepada Al Qur'an yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (Mereka mengatakan): "Kami tidak membeza-bezakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya", dan mereka mengatakan: "KAMI DENGAR DAN KAMI TA'AT." (Mereka berdo'a): "Ampunilah kami ya Tuhan kami dan kepada Engkaulah tempat kembali."

Firman Allah Ta’ala lagi di dalam Surah An-Nur , ayat 51 :

Ertinya : “ Sesungguhnya jawaban orang-orang mu'min, bila mereka dipanggil kepada Allah dan rasul-Nya agar rasul menghukum (mengadili) di antara mereka ialah ucapan : "KAMI MENDENGAR DAN KAMI PATUH". Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung “.

Inilah sifat sebenar orang – orang beriman iaitu sentiasa menyatakan : SAMIE’NA WA ATO’NA ÓóãöÚúäóÇ æóÃóØóÚúäóÇ : Kami Dengar Dan Kami Patuh ! We Hear And Obey ! .

***************************************

MASALAH ‘IDDAH & HIKMAHNYA :

Untuk mengetahui hukum-hakam dan hikmah disebalik ‘IDDAH ini , tidaklah mencukupi dengan sekadar melayari web-web agama di dalam alam maya ( internet ) . Ini disebabkan konsep halaman-halaman web ialah memberikan JAWAPAN YANG RINGKAS , PADAT DAN TEPAT . :grin:

Untuk mengetahui jawapannya secara detail lagi terperinci , maka kita mestilah mempelajari selok-belok pengetahuan Islam secara “ menadah kitab “ , “ berbincang dengan guru-guru ataupun teman-teman yang mahir ” dan sudah tentulah dengan mengambil masa yang agak panjang ( berbanding dengan hanya melayari halaman-halaman web sejam-dua ) .

Kerana itulah Al-Imam Syaikhuna Al-‘Allamah Asy-Syafie’ ( rh ) telah memberikan nasihatnya :

“ Wahai saudaraku ! , kamu sekali-kali tidak akan mencapai ketinggian ilmu melainkan dengan 6 cara , dan itu akan ku khabarkan kepada mu dengan menjelaskan cara-cara tersebut :

1 – Mestilah ada kecerdikan .
2- Mestilah ada kesungguhan .
3 – Mestilah ada usaha yang gigih .
4 - Mestilah ada kematangan ( ilmu dan berfikir ) .
5 – Mestilah bersahabat dengan guru .
6 – Dan mestilah panjang masa belajar “ .

Namun untuk tidak menghampakan permintaan saudara yang kami kasihi , kami akan menjelakan juga mengenai ‘iddah itu di dalam penerangan yang ringkas ;

‘IDDAH ( ÚöÏøóÉò ) ertinya : Masa menunggu , iaitu waktu seseorang isteri menanti masa dia boleh berkahwin dengan suami lain sesudah dia diceraikan oleh suaminya sebelum ini . Isteri-isteri yang telah diceraikan, tidak boleh terus berkahwin dengan lelaki-lelaki lain sebelum tiba waktu tersebut . Dan waktu itulah yang digelar sebagai ‘IDDAH .

‘Iddah seseorang isteri yang telah diceraikan , sekiranya dia diceraikan di dalam keadaan “ suci “ , maka ‘iddahnya setelah tiba 3 kali haidh ataupun 3 kali suci drp haidh ( Surah Al-Baqarah , ayat 228 ) .

‘Iddah bagi seseorang suami yang kematian suaminya ialah :

1 – Jika si isteri itu mengandung , maka ‘iddahnya ialah sampai lahir anaknya .

2 – Jika si isteri itu tidak mengandung , maka ‘iddahnya ialah 4 bulan 10 hari .

3 – Jika si isteri itu sudah “ putus haidh “ ( menopause ) maka ‘iddahnya adalah selama 3 bulan .

Manakala bagi isteri yang sedang mengandung , maka ‘iddahnya ialah setelah melahirkan anaknya.

Adapun isteri yang sudah berhenti daripada mengeluarkan haidh kerana telah tua ( menopause ) ataupun isteri yang masih belum keluar haidh kerana masih budak-budak , maka ‘iddah mereka ialah 3 bulan ( Surah At-Talaq , ayat ke – 4 ) .

APAKAH HIKMAH DIADAKAN TEMPOH ‘IDDAH INI ? :

1 – Bagi suami-isteri yang telah bercerai , maka tempoh ‘iddah inilah boleh digunakan untuk memikirkan baik-buruknya perceraian di antara mereka berdua , dan di dalam masa ini jugalah setiap pasangan itu boleh berfikir kembali sama ada untuk melakukan rujuk ( kembali ke pangkuan pasangan masing-masing ) ataupun meneruskan kehidupan masing-masing setelah sama-sama bersetuju untuk bercerai ( berpisah ) .

2 – ‘Iddah bagi seorang perempuan yang dicerai ditetapkan melepasi 3 kali suci ataupun 3 kali haidh , memberikan peluang bagi rahim isteri tersebut benar-benar suci dari benih ( sperma ) bekas suaminya . Dan ini boleh mengelakkan perselisihan mengenai siapakah bapa sebenar bagi kandungan itu .

***************************************

RUJUKAN & SARANAN PEMBACAAN

1 – MAUSU’AH AL-QURAN al-KARIM – ESC Software

2 – KAMUS PENGETAHUAN ISLAM – Hj Dasuki Hj Ahmad – YADIM ( 1976 )

3 – ASAS-ASAS FARDHU ‘AIN – Allahyarham Ust Sulaiman Endut – Pustaka Haji Abdul Majid

4 – PANDUAN KESIHATAN WANITA – Prof. Dr. Hamid Arshat – Syarikat S. Abdul Majeed

Sekian . Wallahu A’alam Bis Sowab
Wahuwa Yahdi Ila Sabilir Rasyad .

æ Åáì ÇááÞÇÁ Åä ÔÇÁ Çááå ÊÚÇáì
æÇáÓáÇã ÚáÈßã æ ÑÍãÉ Çááå æ ÈÑßÇÊå
2 / Dzulhijjah / 1423 H
3/ Febuari / 2003 M

ISNIN – Bandaraya Kaherah

Pendekar ® :duel2
http://al-ahkam.com.my/forum