SJ – 2285 : PERBEZAAN DI ANTARA BERUBAT DGN MENGUBAH CIPTAAN

Alhamdulillah , Segala Puja – Puji hanyalah milik Allah Ta’ala semata-mata. Selawat dan salam ke atas Baginda Rasulullah s.a.w, ahli keluarga baginda yang suci, para sahabat yang kesemua mereka itu merupakan golongan yang amat mulia, para ulama’ yang mukhlisin , para mujahidin di Jalan Allah Ta’ala dan seluruh muslimin. Amin.

Terima Kasih kepada Saudara V HoutenJr yang mengemukakan soalan di atas dan bersabar dengan kelewatan kami menjawabnya . Kami memohon jutaan kemaafan daripada saudara di atas kelewatan itu .

Walau bagaimanapun , imbasan ataupun bayangan mengenai jawapan permasalahan ini sebenarnya boleh saudara dapatkan di dalam SJ – 2244 : HUKUM MENCUKUR BULU KAKI ( LELAKI & WANITA ) . http://al-ahkam.com.my/forum/showflat.php?Cat=&Board=UBB8&Number=10468

Nampaknya , soalan sebenarnya berkaitan dengan PERBEZAAN DI ANTARA MENGUBAH CIPTAAN ALLAH DENGAN RAWATAN .

Ataupun , APAKAH PEMBEDAHAN PLASTIK YANG DILARANG DAN YANG DIBENARKAN OLEH ISLAM ? .

Satu perkara yang tidak dapat dinafikan kerana ianya adalah fitrah kejadian manusia ialah suka kepada kecantikan . Namun , itu tidaklah bermakna kita boleh melakukan apa sahaja demi mencantikkan diri sampai melakukan perkara-perkara yang diharamkan Allah Ta’ala .

Kecantikan juga merupakan salah-satu perkara yang membahagiakan si empunyanya , dan Agama Islam itu sendiri diturunkan demi membahagiakan seluruh alam . Lihatlah firman Allah Ta’ala yang mensifatkan mengenai dasar agama Islam :

Ertinya : “ Allah berkehendakkan kamu merasai kesenangan dan tidaklah pula Allah itu hendak kamu merasai kesusahan “ ~ Ayat 185 , Surah al-Baqarah .

Namun itu juga tidak bermakna kita boleh melakukan apa sahaja perkara hatta yang dilarang di atas slogan : “ Islam itu mahukan kita mudah ! “ .

Maka perbezaan di antara mendapatkan rawatan dengan mengubah ciptaan Allah Ta’ala pada fitrah tubuh-badan seseorang itu ialah :

RAWATAN @ PEMBEDAHAN RAWATAN :

Pembedahan yang dijalankan dengan tujuan untuk merawat penderitaan ataupun kesakitan seseorang adalah satu perkara yang dituntut oleh Islam , bahkan di dalam beberapa keadaan ianya menjadi wajib demi menyelamatkan jiwa seseorang manusia . Tidaklah munasabah jika pembedahan dan rawatan seperti ini ditentang sedangkan Islam itu sendiri diturunkan demi menjamin kebahagian dan kesenangan manusia .

Contoh-contohnya :

- Mendapatkan rawatan ( tradisional ataupun moden ) bagi sendi-sendi yang terkeluar ataupun bagi tulang-tulang yang patah .

- Menjahit dan melekatkan semula luka-luka di tubuh-badan .

- Mengubati kulit yang terbakar , sama ada dengan menggunakan bahan luaran seperti gel , palstik ( dengan kaedah palstic surgery ) ataupun dengan mengambil bahagian mana-mana kulit tubuh badan si pesakit itu sendiri ( seperti mengambil sedikit kulit di bahagian punggung / peha untuk dilekatkan ke tangan yang mengalami kecederaan ) .

- Membuang jari yang berlebihan yang mendatangkan kesakitan kepada tuannya ( seperti seseorang yang mempunyai 6 jari ) .

- Membuang ataupun merawat gigi yang tumbuh secara luar tabi’e ( luar biasa ) sehingga menyebabkan tuannya sukar untuk makan ataupun malu ( selalu merasa rendah diri ) .

- Hidung yang rosak ataupun hancur , maka boleh digantikan dengan bahan lain untuk merawatnya ( di zaman Baginda Rasulullah s.a.w itu ada seorang sahabat r.a yang menggunakan hidung daripada perak ) .

- Membetulkan hidung yang bengkok yang mendatangkan masalah kepada tuannya .

- Membetulkan bibir yang sumbing .

- Menghilangkan bulu – bulu di badan seseorang perempuan yang tumbuh secara ganjil dan memalukannya disebabkan mempunyai hormon yang agak berlebihan . ( Seperti wanita yang mempunyai bulu-bulu yang dilihat seolah-olah misai ataupun jambang ) .

- Membuang jerawat kerana jerawat itu sendiri adalah penyakit .

- Memutihkan gigi ~ ianya dibenarkan kerana pada dasarnya gigi manusia itu asalnya berwarna putih dan jika memutihkan gigi itu sendiri tidak membahayakan diri dan ianya pula termasuk di dalam konsep kesihatan , maka ianya dibenarkan .

- Menanam rambut bagi mereka yang mempunyai penyakit keguguran rambut .

Oleh itu , selagi ianya dilakukan di atas dasar berubat dan mendapatkan rawatan dengan pengesahan daripada pakar-pakar perubatan yang boleh dipercayai , maka selagi itulah ianya tidak mengapa dilakukan , bahkan kadang-kadang ianya menjadi wajib sebagai mana dijelaskan di atas .

MENGUBAH CIPTAAN ALLAH TA’ALA :

Di antara sumpah dan janji Iblis ( LaknatulLahi ‘alaih ) di hadapan Allah Subhanahu Wa Ta’ala ialah :

Ertinya : “( Kata Iblis l.a ) dan aku benar-benar akan menyesatkan mereka, dan akan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka dan menyuruh mereka (memotong telinga-telinga binatang ternak), lalu mereka benar-benar memotongnya , [b][b] dan akan aku suruh mereka (mengubah ciptaan Allah), lalu benar-benar mereka merubahnya [/b] . Barangsiapa yang menjadikan syaitan menjadi pelindung selain Allah, maka sesungguhnya ia menderita kerugian yang nyata “[/b] . ~ Surah An-Nisa’ : Ayat 119 .

Jelasnya , di antara sumpah dan janji Sang Iblis durjana ialah : “ Memujuk-mujuk hati manusia agar mengubah ciptaan Allah !!! “ .

Mengubah ciptaan Allah Ta’ala ialah membuat sesuatu kepada diri / tubuh-badan dengan menambah ataupun mengurangkan apa-apa yang bukan perkara yang secara normal ada pada seseorang manusia , dan ianya tidak pula dituntut oleh ilmu perubatan untuk dilakukannya .

Haram juga menjalani pembedahan plastik yang hanya bertahan untuk seketika sahaja yang menyebabkan seseorang itu perlu menjalaninya beberapa kali demi kelihatan cantik . Dan sudah tentu ianya akan menyebabkan duit terbuang tanpa sebab yang dibenarkan syarak .

Selain itu , termasuk juga di dalam kategori mengubah ciptaan Allah , seseorang yang melakukan pembedahan plastik ataupun mendapatkan khidmat kecantikan ( pada tubuh badan ) demi memperagakan tubuh-badannya kepada khalayak umum dan untuk mempersonakan manusia dengan kecantikannya .

Dengan kata lain , jika dilakukan bukan disebabkan ianya tuntutan perubatan dan ianya demi kelihatan seksi , menawan , menggairahkan dan untuk tujuan penipuan , maka ia adalah ~ MENGUBAH CIPTAAN ALLAH TA’ALA dan sudah pasti perkara itu adalah haram !!! .

Contoh-contohnya ialah :

- Mencukur kening ataupun mencukur bulu – bulu di sekitar tubuh badan yang normal ( kecualilah yang berada di sekitar kemaluan dan ketiak ) .

- Melakukan tatoo di tubuh badan .

- Memakai rambut palsu dengan tujuan menipu manusia dan dilihat seksi dan menggairahkan .

- Membesarkan payu dara dengan tanpa sebab-sebab perubatan dan apatah lagi yang membahayakan bagi tempoh jangka panjang seperti penggunaan silikon yang boleh menyebabkan ianya “ meletup “ dan mendatangkan kemudharatan pula kepada tubuh badan .

- Memanjangkan ataupun membesarkan zakar yang bukan dituntut oleh Ilmu Perubatan { kecuali bagi mereka yang mempunyai zakar yang tidak normal seperti terlalu pendek dan terlalu kecil , maka tidak mengapa mendapatkan rawatan membesar dan memanjangkannya dengan syarat ianya ditentukan oleh pegawai perubatan yang boleh dipercayai ) .

- Membedah bibir dan hidung ataupun menjalani pembedahan plastik yang bukan disebabkan tuntutan kesihatan dan bukan kerana dharurat .

Adapun tindakan memakai krim pemutih kulit , maka ianya adalah seperti bedak . Jika dipakai demi mendatangkan fitnah seperti untuk menarik perhatian bukan suaminya , agar digelar seksi dan menggoda , maka tidak syak lagi ianya terlarang .

Mendapatkan ubat menguruskan badan pula adalah seperti senaman . Apatah lagi bagi mereka yang menghadapi masalah kegemukan yang boleh mendatangkan penyakit , maka tidaklah terlarang dia menguruskan badannya .

Namun , wajar juga kita sentiasa ingat , janganlah disebabkan terpesona dengan iklan-iklan di media-massa ataupun disebabkan “ terlalu gilakan “ tubuh yang menawan , kita membelanjakan beribu-ribu ringgit sampai tahap pembaziran untuk membeli alat-alat dan ubatan-ubatan tertentu demi tercapainya hasrat itu .

Masih banyak lagi tanggung-jawab dan keutamaan yang perlu diselesaikan terlebih dahulu daripada menumpukan perbelanjaan demi mencantikkan diri !!! .

Adapun , tindakan membesarkan buah dada , telah pun kita jelaskan di atas .

Sekian . Wallahu A’alam Bis Sowab
Wahuwa Yahdi Ila Sabilir Rasyad .

****************************************

RUJUKAN & SARANAN PEMBACAAN

1- HALAL DAN HARAM DI DALAM ISLAM
Oleh : Al-‘Allamah Prof. Dr. Yusuf al-Qaradhawi ( ha )
Terjemahan : Almarhum Ustadz Mua’ammal Hamidy
Edisi Lengkap , Halaman : 136 - seterusnya
PT Bina Ilmu , Jakarta
http://media.isnet.org/islam/Qardhawi/Halal/2023.html
http://media.isnet.org/islam/Qardhawi/Halal/20210.html

2 - YASALUNAK FID DIN WAL HAYAH
Oleh : Al-‘Allamah Dr. Ahmad Asy-Syurbasi ( rh )
Vol I , Halaman 601 – 604
Darul Jil , Beirut

3 – AL-FATAWA AL-ISLAMIAH
Oleh : Al-‘Allamah Prof. Dr. Nasr Farid Muhammad Wasil ( ha )
[ Bekas Mufti Rep. Arab Mesir ]
Halaman : 459 / 573 / 622

4 – FATAWA WA AHKAM LIL MARAH al-MUSLIMAH
Oleh : Al-‘Allamah Syeikh ‘Atiah Saqr ( ha )
[ Bekas Pengerusi Lujnah Fatwa AL-Azhar ]
Halaman : 146 – 153
Maktabah Wahbah , Kaherah

5 – AHSANUL KALAM FIL FATAWA WAL AHKAM
Oleh : Al-‘Allamah Syeikh ‘Atiah Saqr ( ha )
[ Bekas Pengerusi Lujnah Fatwa AL-Azhar ]
Vol : I ms 121 , Vol : II ms 410 & 411 & Vol III ms 218
Darul Ghad al-‘Arabi , Kaherah

6 – MA’A an-NAS : MASHURAT WA FATAWA
Oleh : Al-‘Allamah Prof. Dr.Muhammad Sa’id Ramadhan al-Bouty
[ Dekan Jab. Perbandingan Agama , Universiti Damsyiq , Syiria ]
Halaman : 179
Terbitan : Darul Fikr , Syiria

7 – WEB – WEB INTERNET
http://www.syariahonline.com/fatwa/001/0001g.htm
http://www.alislam.or.id/fiqh/arsip/00000010.html
http://media.isnet.org/islam/Qardhawi/Kontemporer/Singkat1.html
http://media.isnet.org/islam/Qardhawi/Kontemporer/Singkat2.html
http://www.eramuslim.com/artikel/keluarga/207/15090134,2788,1,v.html
http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/1002/12/0109.htm

æ Åáì ÇááÞÇÁ Åä ÔÇÁ Çááå ÊÚÇáì
æÇáÓáÇã ÚáÈßã æ ÑÍãÉ Çááå æ ÈÑßÇÊå
9 / Dzulhijjah / 1423 H
10/ Febuari / 2003 M

ISNIN – Bandaraya Kaherah

Pendekar ® :duel2
http://al-ahkam.com.my/forum