dir="ltr">"Wahai orang yang beriman sesungguhnya orang Musyrikun itu adalah najis....." [Surah al-Taubah : 28]
Imam al-Qurthubi didalam mentafsirkan ayat diatas menyebut : Qatadah, Ma'mar bin Rashid dan lain2 mengatakan bahawa NAJIS disini bermaksud Junub, maka mandi tersebut adalah menghilangkan dari kotoran Janabah. Pandangan Hasan al-Basri pula mengatakan bahawa barangsiapa yang bersalam dengan orang Musyrik hendaklah dia berwudhu'. Kebanyakkan mazhab mewajibkan mandi keatas orang kafir apabila dia memeluk agama Islam, kecuali Ibn Abdul Hakim yang mengatakan tidak wajib, dengan alasan Islam menghapuskan kesalahan yang lampau. Abu Thawr dan Imam Ahmad mengatakan wajib mandi. Imam al-Syafie mengatakan beliau amat menyukai jika mandi, termasuklah pandangan Ibn al-Qasim. [Ringkasan dari al-Jaami' al-Ahkam al-Quran, 8/66].
dir="ltr">"Nabi :saw menghantar beberapa pasukan tentera kearah Najd, dan mereka membawa seorang lelaki dari Banu Hanifah yang bernama Thamaamah ibn Athaal dan mengikatnya disalah satu tiang dimasjid. Nabi :saw keluar dan berkata : bukakan ikatan Thamaamah! Kemudian dia (Thamamah) telah pergi ke pokok tamar berdekatan masjid dan MANDI kemudian masuk masjid dan mengucap syahadatain" [Hadith Riwayat Bukhari #4114, Muslim #1764].
Demikian merupakan contoh dalil kepada perbuatan mandi Janabah bagi orang yang memeluk agama Islam. WA.
wa'alaikumussalam
Alhamdulillah. Kami akan cuba menjawab soalan anda dengan kadar kemampuan yang ada, Insya-Allah.
Firman Allah swt :-
Imam al-Qurthubi didalam mentafsirkan ayat diatas menyebut : Qatadah, Ma'mar bin Rashid dan lain2 mengatakan bahawa NAJIS disini bermaksud Junub, maka mandi tersebut adalah menghilangkan dari kotoran Janabah. Pandangan Hasan al-Basri pula mengatakan bahawa barangsiapa yang bersalam dengan orang Musyrik hendaklah dia berwudhu'. Kebanyakkan mazhab mewajibkan mandi keatas orang kafir apabila dia memeluk agama Islam, kecuali Ibn Abdul Hakim yang mengatakan tidak wajib, dengan alasan Islam menghapuskan kesalahan yang lampau. Abu Thawr dan Imam Ahmad mengatakan wajib mandi. Imam al-Syafie mengatakan beliau amat menyukai jika mandi, termasuklah pandangan Ibn al-Qasim. [Ringkasan dari al-Jaami' al-Ahkam al-Quran, 8/66].
Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra bahawa :-
Demikian merupakan contoh dalil kepada perbuatan mandi Janabah bagi orang yang memeluk agama Islam. WA.
Sekian, wassalam
خيرالأمين