Assalamualaikum...
Saya bertugas sbg seorang pegawai pergigian. Masalah saya, pada bulan puasa setiap tahun, boleh dilihat dgn ketara sekali ramai kaum lelaki (terutamanya yg muda2) datang ke klinik pergigian dengan aduan 'sakit gigi', 'ingin rawatan scaling (cuci karang gigi)', 'ingin tampalan', 'ingin cabutan', 'bengkak' dan sebagainya.
Kebanyakan mereka dgn sewenang2nya telah membuka puasa masing2 atau memang tidak berpuasa dari pagi kerana menjadikan rawatan pergigian satu alasan utk membolehkan mereka tidak berpuasa. Ada juga yg sebenarnya didapati tiada masalah langsung tapi berkehendakkan M.C kerana beranggapan M.C itu 'sijil' utk berbuka puasa.
Keadaan ini membuatkan saya & rakan2 sejawat yg beragama Islam kesal & marah kerana saya masih ingat topik santapan rohani bulan Ramadhan tahun lalu yg menyatakan tidak terbatal puasa masing2 kerana rawatan pergigian.
Oleh itu, diharapkan pihak tuan dapat menjelaskan & menghuraikan tajuk ini semula agar kami boleh mencetak jawapan pihak tuan dan mempamerkannya di klinik2 kami sebagai teguran & panduan kepada saudara2 seagama kita masa kini yg begitu mengambil mudah hukum-hakam agama.
Sekian, terima kasih.
:wassalam
al-Jawab:
Pertama: rawatan Pergigian tidak membatalkan puasa.
Mantan Mufti Arab Saudi, Syaikh Abdullah Ben Baz rh dalam majmu' fatawa (Jld 15) menjelaskan tidak ada masalah jika puasawan mendapatkan rawatan pergigian, cuma dia kena berhati-hati supaya tidak tertelan apa-apa semasa rawatan dijalankan. Prof Dr Yusof al-Qardhawi dalam Fiqh Siyyam juga menyatakan perkara yang sama.
Kedua: Sakit yg macam mana yg boleh berbuka?
Dalam ayat 185 surah alBaqarah (siapa yg sakit atau dalam perjalanan (lalu dia berbuka puasa), maka wajiblah diganti pada hari yang lain)
Kata Syaikh al-Qardhawi, sakit yg dimaksudkan oleh ayat itu bukan semua jenis sakit, sakit yg dimaksudkan ialah sakit yg membawa mudharat dan menjadi bertambah mudharat jika dia terus berpuasa. Yang boleh menentukan tahap bahayanya tahap kemudharatan puasa ke atas sakitnya ada dua cara: pertama, disahkan oleh doktor yang merawatnya yang amanah dgn kerjayanya, kedua: berdasarkan pengalaman atau keadaan si pesakit sendiri.
Menjadi tugas mereka yang terlibat dengan kerjaya perubatan menasihati pesakt mengenai status puasanya setelah melihat ujikaji dan keadaan pesakit. sekian