SJ - 1893 : HANDPHONE YG MEMPUNYAI AYAT-AYAT SUCI

æÚáíßã ÇáÓáÇã æ ÑÍãÉ Çááå æÈÑßÇÊå

{ ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã }

(( ÑÈ ÅÔÑÍ áí ÕÏÑí æ íÓÑáí ÃãÑí æÃÍáá ÚÞÏÉ ãä áÓÇäí íÝÞåæÇ Þæáí ))

***********************

Alhamdulillah , Segala Puja – Puji hanyalah milik Allah Ta’ala semata-mata. Selawat dan salam ke atas Baginda Rasulullah s.a.w, ahli keluarga baginda yang suci, para sahabat yang kesemua mereka itu merupakan golongan yang amat mulia, para ulama’ yang mukhlisin , para mujahidin di Jalan Allah Ta’ala dan seluruh muslimin. Amin.

Terima Kasih di atas soalan saudara Mutakalim itu , semoga saudara diberkati oleh Allah Ta’ala di atas keperihatinan saudara terhadap permasalahan-permasalahan Islam.

Setelah meneliti soalan saudara itu , maka , alhamdulillah inilah jawapannya :

1 – Handphone ( telefon bimbit ) merupakan salah-satu daripada keperluan manusia di zaman moden ini , khasnya bagi mereka yang sentiasa bermu’amalah ( berurusan ) dengan berbagai pihak , samalah dengan keperluan manusia kepada kereta . Oleh itu sudah tentu , handphone ini adalah barang yang bernilai dan perlu dijaga dengan baik , yang mana tidak sedikit manusia yang bingung dan “ serabut kepala “ dek kehilangannya , hinggakan ianya juga boleh “ mengusik-ngusik “ kekhusyukan sembahyang seseorang itu.

Tindakan seseorang yang meletakkan handphone di bahagian belakangnya adalah bertujuan untuk menjaganya , walaupun lebih baik kalau diletakkan di tempat yang lebih sesuai , itupun jika ianya ada.

Di sini kita menggunakan kaedah Fiqh “ Semua perkara itu bergantung kepada tujuannya “ dan “ Kesukaran hendaklah dihilangkan “ , untuk menentukan hukum bagi permasalahan-permasalahan yang ditimbulkan.

Oleh itu , tindakan seseorang yang meletakkan handphonenya ( yang tertera icon ataupun grafik kalimah-kalimah suci ) di bahagian belakang seseorang – contohnya di poket belakangnya - TIDAKLAH DAPAT UNTUK DIKATAKAN BAHAWA DIA TELAH MENGHINA KALIMAH-KALIMAH SUCI TERSEBUT . Ini disebabkan tujuannya ialah : UNTUK MENGELAKKAN SEBARANG PERKARA YANG TIDAK DIINGINI BERLAKU KE ATAS HANDPHONENYA ~ Contohnya : Dicuri orang , tercicir ataupun seumpamanya.

Walaupun begitu , kita amat menggalakannya agar handphone seperti itu , diletakkan ditempat yang lebih sesuai sebagai mana yang telah dinyatakan – itupun jika ada ruang yang sesuai baginya – dan tindakan seseorang yang meletakkan handphone di belakangnya itu harus , selagi ianya tidak berniat untuk menghina kalimah-kalimah suci Islam.

2 – Manakala bagi permasalahan seseorang yang membawa masuk handphonenya ke dalam tandas , walhal tertera di skrin handphonenya itu kalimah-kalimah suci ( tidak ditutup handphonenya itu sebelum memasuki tandas ) maka PERLAKUAN SEPERTI ITU ADALAH TIDAK DIBENARKAN DI DALAM ISLAM . Kerana telah terang nas-nas yang menunjukkan bahawa Baginda Rasulullah s.a.w tidak akan memasuki tandas melainkan setelah ditanggalkan terlebih dahulu cincinnya yang mempunyai cop mohor yang bertulis : “ Muhammadur RasululLah “ ( Muhammad itu adalah utusan Allah ) .

Samalah seseorang itu tidak boleh masuk ke dalam tandas dengan membawa masuk bersamanya mushaf Al-Quran Al-Karim , ataupun apa-apa yang mengandungi ayat-ayat suci seperti buku saku Al-Ma’atsurat , Himpunan Doa-Doa , Wirid-wirid dan seumpamanya ( kecualilah di dalam keadaan dharurat ) .

Kita menasihati umat Islam agar berlaku cermat dan berhati-hati menjaga kesucian ayat-ayat Al-Quran dan syiar-syiar kebesaran Islam . Dan kita menasihati agar umat Islam selalu ingat untuk mengelakkan kejadian seperti itu berlaku ke atas diri-diri mereka sendiri.

**************************************

PERMASALAHAN TAMBAHAN :

“ Bukankah handphone yang mengandungi icon @ logo @ paparan ayat-ayat suci itu tetap haram dibawa masuk ke dalam tandas, sekalipun ianya telah ditutup ( tidak diaktifkan ) kerana kalimah-kalimah suci itu tetap ada di dalam memori handphone @ sim card handphone tersebut ??? “.

Jawapannya : Kefahaman seperti ini adalah kefahaman yang beku dan totok yang tidak diakui oleh Islam itu sendiri. Kerana itulah Islam itu bukan sahaja perlu difahami nas-nasnya , bahkan tujuan-tujuannya juga perlu turut sama dititik-beratkan.

Kalaulah kiasan ( analogy ) seperti ini kita gunakan untuk memahami masalah tersebut , maka bagaimanakah pula dengan seorang yang menghafal Al-Quran , adakah haram selama-lamanya dia daripada memasuki tandas !!?? .

Bukankah seorang yang menghafal Al-Quran Al-Karim , ayat-ayat suci tersebut tetap ada di dalam ingatannya sekalipun tidak diucapkan ( dilafazkan ) ???.

Oleh itu , orang yang menghafal Al-Quran Al-Karim tidaklah ditegah oleh syarak untuk memasuki tandas , kerana yang ditegah ialah membaca @ menuturkan @ melafazkan @ mengucapkan Al-Quran Al-Karim ataupun ayat-ayat suci di dalam tandas , bukannya ingatan-ingatannya terhadap ayat-ayat suci itu yang ditegah syarak !!!.

Maka begitulah juga dengan sebuah handphone yang mempunyai grafik @ icon @ paparan ayat-ayat suci , jika ditutup ia , maka tiadalah ia . Samalah seperti ayat-ayat suci itu dengan tuannya ( yang menghafalnya ) , jika tidak dituturkannya , maka tiadalah ia .

Kesimpulannya : Bagi seseorang yang mempunyai handphone yang mengandungi grafik @ icon @ paparan ayat-ayat suci di skrinnya ( paparannya ) , hendaklah ditutup terlebih dahulu sebelum dibawa masuk ke dalam tandas , agar tidak berlakunya penghinaan ataupun perbuatan menyenda kesucian syiar-syiar kebesaran agama Islam.

**************************************

MASALAH BERBANGKIT :

“ Bagaimana pula jika ada seseorang yang meletakkan ayat-ayat suci di bawah tapak kaki dengan beralasan dia tidak berniat untuk menghina ataupun mempersenda-sendakan ayat-ayat tersebut ? “.

Jawapannya : Bukan semua perkara memerlukan niat ( SILA RUJUK : SJ - 1881 : PERKARA-PERKARA YANG TIDAK MEMERLUKAN NIAT
http://al-ahkam.com.my/forum/showflat.php?Cat=&Board=UBB8&Number=8148&page=0&view=collapsed&sb=5&o=&fpart=1 )
Lantaran itu , perbuatan seperti meletakkan ayat-ayat suci di bawah tapak kaki ataupun di bawah punggung , walaupun tidak dengan tujuan untuk menghinanya – sebagaimana yang didakwa – adalah tertolak dan tidak boleh dijadikan hujah ataupun keharusan untuk melakukannya !!!.

Apatah lagi perbuatan itu merupakan satu perbuatan penghinaan , yang sememangnya tidak memerlukan niat , ataupun melafazkannya sebagai pengkhabaran terhadap penghinaan itu , kerana perbuatan seperti itu sudah tidak dapat lagi untuk didolak-dalihkan ( takwil ) melainkan ianya adalah penghinaan terhadap ayat-ayat suci semata-mata !.

Samalah dengan mereka yang mengucapkan kalimah yang boleh menyebabkannya murtad , walaupun tanpa niat , ianya tetap menjadikannya sebagai kufur dan murtad. Ini disebabkan ulama’ Tauhid sendiri mengatakan : “ Menceritakan hal kufur tidaklah menjadikan seseorang itu kufur , akan tetapi bertutur dengan kalimah yang kufur boleh menyebabkan seseorang itu menjadi kufur “ ( ÑæÇíÉ ÇáßÝÑ áíÓ ÈÇáßÝÑ æ ÅäãÇ ÇáßÝÑ . ÇáÞæá ÈÇáßÝÑ ) !!! .

Samalah juga dengan mereka yang melakonkan watak sebagai seorang paderi , dengan memakai pakaian khas sang paderi , ditambah pula dengan mengalungkan rantai salib di tengkuknya. Dan begitulah dengan mereka yang berlakon sebagai seorang Sami Budha dengan memakai pakaian rasmi si sami . Ataupun lakonan seseorang Islam yang melakonkan watak menyembah patung-patung . Kesemuanya itu dan yang seumpama dengannya boleh menyebabkan seseorang itu murtad dan kufur ( engkar dan kafir ) kepada Allah Ta’ala !!! ~ Wal’iyadzu BilLahi Min Dzalik.

Pendek Kata : Perkara-perkara yang boleh menyebabkan seseorang itu menjadi kufur , bukanlah satu perkara yang boleh dijadikan “ main-main “ ataupun “ senda-gurau “ . Apatah lagi jika ianya dipandang sebagai perkara yang remeh-temah !!!.

Sila Rujuk juga jawapan kami di : SJ-1873: SEBAB-MUSABAB, TAQDIR & MASALAH MURTAD
http://al-ahkam.com.my/forum/showflat.php?Cat=&Board=UBB8&Number=8118&page=0&view=collapsed&sb=5&o=&fpart=1

Wallahu A’alam Bissowab
Wahuwa Yahdi Ila Sabilir Rasyad

æ Åáì ÇááÞÇÁ Åä ÔÇÁ Çááå ÊÚÇáì
æÇáÓáÇã ÚáÈßã æ ÑÍãÉ Çááå æ ÈÑßÇÊå

8 / Sya’aban / 1423 H
15/ September / 2002 M

Selasa – Bandaraya Kaherah