SJ – 2712 : APABILA BERTEMBUNGNYA PERMINTAAN IBU-BAPA DENGAN

Alhamdulillah , Segala Puja – Puji hanyalah milik Allah Ta'ala semata-mata. Selawat dan salam ke atas Baginda Rasulullah s.a.w, ahli keluarga baginda yang suci, para sahabat yang kesemua mereka itu merupakan golongan yang amat mulia, para ulama' yang mukhlisin , para mujahidin di Jalan Allah Ta'ala dan seluruh muslimin. Amin.

Terima Kasih kepada Saudara Wahafiz yang menaruh kepercayaan kepada kami untuk menjawab soalan di atas .

Sebelum dijawab soalan di atas , maka marilah kita bersama-sama melihat terlebih dahulu kepada butiran-butiran berikut :

1 ~ Perkahwinan bukanlah pemisah di antara seseorang anak dengan ibu-bapanya , sebaliknya ia adalah sebagai pengerat hubungan kekeluargaan dengan hadirnya seorang lagi ahli baru di dalam sesebuah keluarga itu .

2 ~ Sebagai mana seseorang suami wajib memahami perasaan dan kehendak isterinya dan begitulah juga dengan si isteri , maka pasangan suami-isteri ini juga wajiblah memahami bahawa tanggung-jawab mereka terhadap kedua-dua ibu-bapa mereka adalah tetap dituntut , apatah lagi di saat kedua-dua ibu-bapa semakin tua .

3 ~ Ada di kalangan ibu-bapa yang menyangka bahawa si menantu telah merampas kasih-sayang yang pernah dicurahkan kepada mereka oleh anak kandung mereka . Ini adalah satu perasaan yang silap dan menyumbang ke arah konflik rumah-tangga . Punca utamanya ialah : Lemahnya Iman akibat kejahilan dan bisikan syaitan terkutuk .

4 ~ Ketaatan kepada Allah Ta’ala dan Baginda Rasulullah s.a.w adalah ketaatan secara total tanpa berbelah bagi , manakala ketaatan kepada selain Allah Ta’ala dan Baginda s.a.w adalah BERSYARAT iaitu selagi tidak bercanggah dengan firman Allah Ta’ala dan sabda Baginda s.a.w .

5 ~ Ketaatan si isteri kepada kedua ibu-bapanya TIDAKLAH MENAFIKAN kewajipannya juga untuk taat kepada suaminya .

Berbalik kita kepada masalah yang dikemukakan di atas oleh Saudara Wahafiz :

[="green"] #~@~#~@~#~@~#~@~#~@~#~@~# [/]

{ 1 } ~ Tidak ada satu panduan khusus ~ sekadar apa yang kami ketahui daripada sumber-sumber yang sahih mengenai Islam ~ mengenai suami lebih wajib mentaati ibu-bapanya daripada mendengar permintaan si isteri . Begitu juga dengan si isteri lebih wajib mendahulukan permintaan suaminya daripada kedua ibu-bapanya .

Memang TIDAK DAPAT DINAFIKAN si suami tetap wajib menjaga perasaan kedua orang ibu-bapanya dan begitulah juga dengan si isteri .

TIDAK DAPAT JUGA DINAFIKAN bahawa si isteri juga kadang-kadang lebih perlu mengutamakan suaminya daripada kedua ibu-bapanya ( isteri ) , lebih-lebih lagi apabila si isteri tinggal dengan suaminya berjauhan daripada kedua orang ibu-bapanya .

Namun yang paling penting sekali diketahui ialah : “ Apabila bertembungnya kedua-dua permintaan daripada suami / isteri dengan permintaan ibu-bapa , yang mana satukah lebih patut diutamakan ? “ .

Di sinilah seseorang Islam itu perlu menjadi manusia yang cerdik dan matang .

Apabila ibu-bapa memohon si suami / si isteri berbuat sesuatu dan bertembung pula dengan permintaan dan hajat salah-seorang drp kedua-dua pasangan itu , apakah yang perlu dilakukan oleh setiap pasangan itu ? .

Jawapannya : Perlulah digunakan FIQH al-MUWAZANAT ( Kefahaman Mengenai Pertimbangan ) , iaitu :

A ~ Di antara kedua-dua permintaan itu , yang mana satukah LEBIH SESUAI dengan tuntutan al-Quranul Karim dan as-Sunnah ? .

B ~ Kemudian , ditimbang pula , di antara kedua-dua permintaan itu yang mana satukah lebih ringan risikonya apabila tidak dilaksanakan .

Biasanya si ibu-bapa akan LEBIH MUDAH MEMAHAMI apakah sebab si anak tidak dapat menunaikan permintaan mereka . Ini disebabkan sebagai mana yang kami jelaskan di permulaan tadi , hubungan di antara ibu-bapa dengan anak-anak mereka ialah hubungan asal yang berteraskan kepada hubungan darah . Amat jarang si ibu-bapa membesarkan dan menanggung anak-anak mereka agar anak-anak itu di kemudian hari akan memberi balasan dan ganjaran yang setimpal dengan apa yang telah dicurahkan .

Adapun hubungan suami – isteri pula tidaklah begitu . Si suami apabila memberikan sesuatu kepada si isteri , maka dia sebenarnya masih mengharapkan imbalan seperti kasih-sayang , layanan mesra dan sebagainya . Begitulah juga dengan si isteri yang tentu mahukan sesuatu apabila berjaya melaksanakan tugasnya sebagai seorang isteri yang baik .

[="green"] #~@~#~@~#~@~#~@~#~@~#~@~# [/]

{ 2 } ~ Mengenai kisah tersebut , kami juga biasa mendengarnya . Dan pernah juga kami mendengar sendiri kisah tersebut daripada seorang ustaz ( yang kini bergelar YB Datuk ) .

Namun kami tidak pernah menemui kisah tersebut ~ sekadar ilmu-pengetahuan kami yang sedikit ~ di dalam sumber-sumber rujukan Islam yang sahih lagi muktamad .

Apatah lagi kisah tersebut sebenarnya BERCANGGAH dengan ajaran Islam yang melarang seseorang anak itu memutuskan hubungan silatur rahim dengan kedua ibu-bapanya , walaupun selepas bergelar seorang isteri .

Apakah ada lagi bentuk paling terburuk putusnya silatur-rahim di antara seseorang anak dengan ibu-bapanya jika dia tidak menziarahi kedua ibu-bapanya , lebih-lebih lagi di dalam keadaan sakit yang tenat !?? .

Kisah di atas , walaupun tidak dinyatakan sanadnya ( silsilahnya ) , namun matannya ( teks ) nya sudah menggambarkan bahawa kisah tersebut adalah salah-satu di antara HADIS-HADIS PALSU yang menyerang pemikiran umat Islam ( hatta sebahagian para pendakwah sendiri ) .

Mengapakah ia dianggap palsu oleh kami ? .

Kerana ia sendiri JELAS BERTENTANGAN dengan hadis-hadis sahih yang mewajibkan setiap anak melakukan kebaikan kepada kedua ibu-bapa mereka dan tidak memutuskan hubungan silatur rahim dengan ibu-bapa mereka ! .

Cukuplah dengan sebuah hadis yang sahih yang menyatakan sabda Baginda Rasulullah s.a.w terhadap anak yang sedemikian rupa :

Ertinya : Daripada Saidina Abu Hurairah r.a , Baginda Rasulullah s.a.w pernah bersabda : “ Comotlah hidungnya , comotlah hidungnya , comotlah hidungnya “ . Kemudian Baginda s.a.w ditanya oleh seseorang : “ Siapakah yang comot hidungnya itu wahai utusan Allah ? “ . Jawab Baginda s.a.w : “ Iaitu sesiapa sahaja yang salah-seorang ataupun kedua-dua ibu-bapanya mencapai usia tua , akan tetapi si dia ( anak ) itu tidak pula masuk syurga “ ~ Hadis sahih diriwayatkan oleh al-Imam Muslim rh di dalam Kitab al-Bir was silah .

PENJELASAN HADIS DI ATAS :

(( “ Comotlah hidungnya “ )) ~ Satu kata-kata simbolik bagi bangsa Arab yang bermakna : “ Celakalah “ ataupun “ Rugilah “ . Sebahagian ulama’ rh memahami perkataan ini sebagai satu doa daripada Baginda Rasulullah s.a.w terhadap setiap anak yang derhaka , iaitu anak yang tidak berbuat kebajikan kepada kedua ibu-bapanya , khasnya di saat kedua ibu-bapa itu sangat-sangat berhajat kepadanya .

(( “ Akan tetapi si dia ~ anak ~ itu tidak masuk syurga “ )) ~ Iaitu disebabkan si anak itu tidak menolong kedua-dua orang-tuanya , lebih-lebih lagi di saat mereka berdua sudah tua , sudah lemah , sakit dan seumpamanya , maka si anak itu tidak layak masuk syurga . Maka celakalah , rugi besarlah bagi anak yang seperti ini .

Wa Na’uzubilLahi Min Dzalik ( Kita berlindung dengan Allah Ta’ala daripada terjadinya demikian itu ) .

al-‘allamah Syeikh ‘Atiah Saqr ha ( Bekas Pengerusi Lajnah Fatwa al-Azhar ) telah menyatakan mengenai hal seperti ini di dalam fatwanya yang terkenal : FATAWA WAL AHKAM LIL MAR AH al-MUSLIMAH ( Beberapa Fatwa Dan Hukum-Hakam Bagi Wanita Islam ) , bahawa si suami tidak boleh sama sekali melarang isterinya daripada menziarahi kedua ibu-bapanya , apatah lagi jika ziarah tersebut hanya dilakukan di dalam keadaan kadang-kadang ( seperti seminggu sekali ) .

Walaupun begitu , si isteri juga hendaklah berfikiran cerdik dan mengerti bahawa bersilatur-rahim dengan kedua ibu-bapa TIDAKLAH SEMESTINYA dengan menziarahi mereka dan meninggalkan rumah-tangga , bahkan boleh juga dengan menggunakan perantaraan telefon ( misalnya ) .

Lainlah apabila kedua ibu-bapa itu di dalam keadaan genting dan mencemaskan yang tidak dapat tidak , ziarahnya si anak adalah satu-satu jalan dan “ penawar “ kepada mereka berdua .

Sekian . Semoga ada manfaatnya bersama .
Wallahu A'alam Bis Sowab
Wahuwa Yahdi Ila Sabilir Rasyad

[="green"] #~@~#~@~#~@~#~@~#~@~#~@~# [/]

RUJUKAN & SARANAN PEMBACAAN

1 ~ AHADIST al-BIR WAS SILAH WAL ADAB
Oleh : Al-'Allamah Dr. al-Khidr al-Jawhari ha
{ Pensyarah al-Azhar Cawangan Bandar el-Mansoorah }
Halaman : 5 – 18
Terbitan : Maktabah Shoushah Llil Kambiuter , asy-Syu’araak – Dimyat

2 – FATAWA WAL AHKAM LIL MAR AH al-MUSLIMAH
Oleh : Al-‘Allamah Syeikh ‘Atiah Saqr ha
Halaman : 168 { }
Terbitan : Maktabah Wahbah , Kaherah

3 – Penerangan Lisan Daripada Syeikh Soleh Hamdi as-Sisi ha
MA Ilmu Hadist ~ al-Azhar

æ Åáì ÇááÞÇÁ Åä ÔÇÁ Çááå ÊÚÇáì
æÇáÓáÇã ÚáÈßã æ ÑÍãÉ Çááå æ ÈÑßÇÊå
9 / Jumadi Awwal / 1424 H
9 / Julai / 2003 M

RABU ~ Bandaraya Kaherah

Pendekar ® :duel2
http://al-ahkam.com.my/forum