SJ-16-0005 : harap dapat tolong (nazar)

wa'alaikumussalam

Alhamdulillah. Kami akan cuba menjawab kekeliruan hafiz85 dengan kadar kemampuan yang ada, Insya-Allah

Bernazar untuk tidak membuat dosa adalah sah hukumnya. Ini merupakan amalan yang pernah diamalkan oleh golongan salaf bagi tujuan menghukum diri mereka jika mereka melakukan dosa. Golongan salaf pun tidak terlepas dari melakukan dosa, kerana mereka pun bukan maksum. Rujukan jawapan lepas - http://al-ahkam.net/home/index.php?name=MDForum&file=viewtopic&t=32907

Nazar yang tidak sah, adalah bernazar untuk melakukan perkara maksiat atau bid'ah atau sesat dsb. Nazar bagi perkara-perkara yang mendekatkan kita dengan Allah adalah sah.

Syiekh Muhammad Salih al-Munajjid, seorang ulama' Saudi terkenal menasihatkan agar menjauhi nazar yang berbentuk ini (iaitu bernazar untuk tidak melakukan dosa). Kata beliau :-

dir="ltr">"Adalah lebih baik bagi seseorang Islam menjaga dirinya dari melakukan maksiat/dosa tanpa membuat nazar, agar dia tidak mendedahkan dirinya dari melanggari nazar tersebut atau tidak menepati nazar" [Fatwa IslamQA - 45889].

Perkataan 'Aku takkan buat' dan disertai dengan niat nazar, maka sahlah nazarnya. Ini dilakukan didalam keadaan fikiran yang waras.

Jika anda berada dalam keadaan was-was samada telah bernazar untuk tidak membuat dosa atau pun tidak, maka jawapannya adalah nazar tersebut tidak berlaku. Nazar haruslah jelas. Malahan, Syiekh al-Munajjid ketika mengulas samada nazar atau sumpah yang dilakukan oleh orang yang was-was sah atau tidak, beliau memetik komentar Ibn Utsaimin :"Jika seseorang yang mengalami was-was, talak/cerainya tidak dikira jika dia mengucapkan talak"[Fataawa Islamiyyah 3/277]. Maksud beliau, dalam hal cerai pun talak orang yang ketika itu was-was tidak diterima, inikan pula nazar.

Jika kenyataan tersebut tidak dapat menghilangkan kerisauan anda, Syiekh Ibn Baaz rh. mengatakan :-

dir="ltr">"Dia boleh meninggalkan dari melakukan nazar, jika dia merasakan ia lebih baik begitu, dan hendaklah menunaikan karafah bagi nazarnya, kerana Nabi :saw bersabda : 'Jika anda melakukan nazar, kemudian melihat bahawa membuat perkara yang lain lebih baik darinya (nazar tersebut), maka lakukan kafarah bagi nazar anda dan lakukan apa yang anda rasa baik [Muttafaq kesahihannya]'." [Majmu' Fataawa wa Maqaalaat Ibn Baaz, 8/392].

Pendik cerita, batalkan nazar tersebut dengan melakukan kafarah.

Tidak boleh, jika dia mampu memberi makan atau pakaian kepada 10 fakir miskin. Menurut Fatwa al-Lajnah al-Daaimah :-

dir="ltr">"Tidak boleh berpuasa apabila seseorang itu mampu memberi makan atau pakaian atau membebaskan seorang hamba, kerana Allah telah menyatakan (al-maa'idah : 89) seseorang akan berpuasa jika tidak mampu memberi makan atau pakaian atay membebaskan seorang hamba" [al-Lajnah al-Daaimah, 23/13].

Anggaran yang dibuat oleh Syeikh Ibn Baaz rh : setiap seorang yang miskin boleh diberikan lebih kurang 1.5 kg makanan ruji penduduk tempatan (eg: beras yang sama standard yang dia makan, lebih kurang 1.5 * 10 orang = 15kg). Mengenai pakaian pula, memadai pakaian untuk menunaikan solat; pakaian atas dan bawah (eg : baju dan kain pelekat). Syiekh mengatakan jika seseorang itu memberi mereka sarapan pagi atau malam, ia sudah mencukupi, bersesuaian dengan umum maksud firman Allah tersebut. [Majmu' Fataawa Syeikh Ibn Baazx, 23/145].

Anda boleh menggunakan duit biasiswa, asalkan sumbernya halal. Jika disebabkan dengan memberi makanan atau pakaian kepada 10 orang miskin ini menyebabkan anda tidak mampu membayar hutang yang lain, maka lakukan puasa 3 hari. Kerana keadaan inilah Islam memberi alternatif kepada umatnya agar ia tidak menyusahkan.

Sedikit nasihat, elaklah dari bernazar, kerana Nabi :saw tidak menggalakkannya. WA.

Sekian, wassalam