SU - 00100 Part time di M'c Donald

:salam

Terima kasih dgn soalan sdr. Dan terima kasih juga kerana memberi kepercayaan kepada kami utk manjwb/meleraikan kekeliruan sdr ini.

Bekerja di tpt yg mana di situ menjual benda2 yg haram sama ada kpd org islam ataupun tidak adalah di larang dalam Islam. Tidak kira ianya arak maupun makanan lain. Perkara ini menjadi lebih teruk sekiranya ia menjual benda yg haram itu kpd org Islam.

Dr Yusuf al-qaradawi berkata di dalam kitan al-halal wal-haram fil Islam bhw:

"Semua pekerjaan yang diperoleh dengan jalan haram adalah suatu dosa. Dan setiap daging yang tumbuh dari dosa (haram), maka nerakalah tempatnya. Orang yang memperdagangkan barang-barang haram ini tidak dapat diselamatkan karena kebenaran dan kejujurannya. Sebab pokok perdagangannya itu sendiri sudah mungkar yang ditentang dan tidak dibenarkan oleh Islam dengan jalan apapun."

Sheikh Zubeir Bouchikhi, Education head of the Islamic Center of Greater Houston(islam online) pula berkata bhw hukum menjual makanan halal seperti babi boleh dikiaskan dgn hukum menjual arak. Oleh yg demikian, haram hukumnya bekeja di tempat sedemikian.

Dr. Abdus-Sattar Fathallah As-Sa`eed, professor of Qur'anic sciences at Al-Azhar University menambah dgn mengatakan kebolehan bekerja di kedai2 yg menjual benda haram hanya dibenarkan jika teramat sukar utk mencari kerja. Dan jika tiba2 terdapat kerja yg halal, maka wajib baginya meniggalkan kerja itu.

Allah berfirman dalam surah at-Thalaq ayat 4 yg bermaksud:
"Dan barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya."

Berbalik kpd persoalan sdr:

Pada asal hukumnya haram. Namun jika mmg tidak terdapat kerja yg lain, maka ia dalam keadaan 'hajat'. Jadi pendapatannya halal. Berikut saya lampirkan penerangan 'hajat' oleh sheikh Pendekar

----

PERKARA “ HAJAT “ :

( Satu perkara yang diperlukan oleh manusia – tetapi situasinya tidaklah segenting situasi dharurat – yang mana, andainya “ hajat “ ini tidak dipenuhi, ianya akan menyebabkan kesukaran dan kesusahan, walaupun tidak mengakibatkan kerosakan yang besar sebagaimana ketiadaaan perkara dharurat di atas ).

Contohnya : Bolehnya melakukan solat jamak dan qasar bagi musafir serta berbuka puasa , walaupun perjalanan itu tidaklah terlalu sukar dan payah.

Kesimpulannya : Hajat menurut pemahaman ahli-ahli Fiqh ialah keperluan yang perlu dipenuhi, walaupun ianya tidaklah sampai ke tahap mengakibatkan kerosakan, tetapi andainya ianya tidak dipenuhi, kesengsaraan dan kesusahan pastikan mendatang.

----

Saya lampirkan jawapan sheikh Pendekar:
HARAM hukumnya andainya dia percaya bahawa dia masih berpeluang berkerja di kaunter halal, ataupun di tempat yang bebas daripada arak itu ( dan perkara-perkara lain yang haram ). Tapi andainya diyakini, bahawa dia tidak mempunyai peluang berkerja di kaunter halal ataupun bertukar kerja di sektor yang halal, maka hukumya adalah HARUS , kerana kalau dia meninggalkan kaunter haram itu dan beralih ke kaunter halal secara pertukaran dengan cashier lain ( cashier kedua ) yang juga muslim , maka ini juga menyebabkan cashier kedua itu pula terjerumus ke dalam perkara haram !.

Sekiranya mmg tidak terdapat langsung pekerjaan lain, maka tidaklah mengapa. Namun dia harus berusaha utk mendapatkan kerja halal yg lain dalam ketika dia bekerja di McD itu. Sekiranya didapati keja yg lain, wajib baginya utk berhenti bekerja di Mc D itu. WA.

Lanjutkan bacaan sdr ke URL berikut:
SJ - 1805 : TERBABIT DENGAN ARAK DI DALAM PERKERJAAN

SJ-2484 : BEKERJA DENGAN SYARIKAT ORANG KAFIR

SJ – 2242 : BERKERJA DENGAN MAJIKAN YANG BUKAN ISLAM

SJ – 2483 : KELIRU DENGAN GAJI @ PENDAPATAN YANG DITERIMA

http://www.islamonline.net/fatwa/english/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=41272

http://www.islamonline.net/fatwa/english/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=82117

http://media.isnet.org/islam/Qardhawi/Halal/index.html

:wassalam